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COMERCIANTES DO CAOS – PARTE UM

CRIPS E BLOODS – CAPÍTULO 1


O conteúdo aqui traduzido foi tirado do livro Crips and Bloods: A Guide to an American Subculture, de Herbert C. Covey, sem a intenção de obter fins lucrativos. — RiDuLe Killah





Apesar dos perigos e das duras realidades intrínsecas à vida nas ruas e às atividades criminosas, o estilo de vida das gangues continua a interessar à América. Este livro provocador fornece uma visão privilegiada da subcultura de duas das mais notórias gangues de rua — os Crips e os Bloods.

Crips and Bloods: A Guide to an American Subculture traça a evolução das duas gangues, cobrindo suas origens em South Central Los Angeles para a atual presença das organizações em todo os Estados Unidos. O autor analisa as maneiras pelas quais a subcultura de gangues é criada, promovida e perpetuada; mostra como os grupos atualmente recrutam seus membros; e explora as formas como a cultura Crip e Blood se expandiu para além das gangues na sociedade mainstream mais ampla.





CRIPS E BLOODS






CAPÍTULO 1

INTRODUÇÃO






Palavras por Herbert C. Covey






Ser um membro da gangue Crip, cara, está além de qualquer coisa que você valoriza na vida. Você sabe, você tem uma mãe. Você a estima com mais respeito. Mas uma gangue de Crip, um Crip, sendo um Crip, é algo que você constantemente procura por unidade todos os dias, poder. Porque você nunca se cansa disso. Cara, é como uma mãe fodidamente febril.


— Crip não identificado




Os Bloods e os Crips, duas gangues predominantemente afro-americanas, são as duas gangues mais conhecidas e reconhecidas que operam nos Estados Unidos e talvez no mundo. Originados na área de Los Angeles, as gangues Blood e Crip passaram a representar o arquétipo do que significa ser uma gangue de rua. Eles são a representação icônica do que é uma gangue de rua e o que deveria ser. Embora existam outras grandes gangues de rua, como 18th Street, MS 13, Black Gangster Disciples e Latin Kings and Queen Nation que têm uma presença importante, nenhuma delas teve o impacto na cultura americana e mundial, mais do que os Crips e Bloods. Por exemplo, em Serra Leoa e em outras nações africanas, as gangues de jovens negros adotam os nomes dos Crips e Bloods e o que eles entendem ser as subculturas de ambas as gangues. Os Crips foram a primeira gangue afro-americana a emergir como uma força importante nas gangues de rua.


O que antes era uma pequena gangue de Los Angeles com menos de uma dúzia de membros, o que muitos membros chamam de set [conjunto], é agora um grupo de gangues vagamente afiliado espalhados pelo mundo. Bloods e Crips muitas vezes preferem o termo set sobre gangue para descrever seus grupos. Eles estão presentes em várias áreas urbanas nos Estados Unidos, incluindo Los Angeles; Oakland; Nova York; Portland, Oregon; Denver; Minneapolis; Akron; Cleveland; e Omaha. Em vez de ser uma afiliação ou rede bem definida, as duas gangues são grupos de gangues locais que compartilham o mesmo nome, alguns valores culturais básicos e um senso de sabedoria.

Pode-se perguntar o que distingue os Crips e Bloods de qualquer outra gangue ou grupo. É verdade que os Crips e Bloods compartilham muitas características com outras gangues. Bloods e Crips, semelhantes a outras gangues, socializam a maior parte do tempo juntos, fazem festas, procuram algo para fazer, apressam o dinheiro, fazem churrasco, se combatem verbalmente e estão envolvidos em todos os aspectos do estilo de vida dos gangsters. No entanto, eles também são únicos em formas reconhecíveis em todo o mundo. A resposta pode ser encontrada em suas distintas subculturas e símbolos relacionados, valores, imagens, comportamentos, atitudes e significados.


Subcultura

Este volume refere-se à cultura como um conjunto de crenças, costumes, arte e assim por diante de uma determinada sociedade, grupo, lugar ou tempo. As sociedades tipicamente têm crenças (comuns) juntamente com modos de vida e pensamento chamados cultura. A cultura é difusa e não depende do contato face a face entre todos os membros. Dentro da cultura social maior pode haver subculturas menores. As subculturas são grupos únicos de indivíduos com crenças, valores, modos de vida e pensamentos compartilhados que são diferentes da cultura social (mainstream) mais ampla. A cultura americana é composta de múltiplas subculturas, como latina, sul, rua, rica, italiana, skinhead e gangue.

Uma subcultura é um grupo de pessoas dentro de uma cultura que se separa da cultura maior. O Oxford English Dictionary define o termo como um grupo cultural dentro de uma cultura maior, muitas vezes tendo crenças ou interesses em desacordo com os da cultura maior. Porque a maioria dos membros Crips e Bloods são adolescentes ou adultos jovens. Campbell e Muncer definem a subcultura jovem como sendo um movimento social geograficamente difuso de adolescentes e jovens que compartilham um conjunto comum de valores, interesses e uma ideologia tácita, mas que não são necessariamente dependentes da interação face a face com outros membros e não têm quaisquer critérios rígidos de entrada, afiliação ou obrigação. As subculturas são importantes referenciais que jovens e adultos usam para interpretar e relacionar-se com seus mundos sociais. Gangues se encaixam na definição de ser subculturas por causa de seus valores, normas e comportamentos compartilhados. As gangues juvenis constituem uma subcultura única na sociedade moderna. Como outras subculturas, as gangues são distintas, mas também fazem parte da cultura americana dominante. Em outras palavras, embora eles tenham muito em comum com a sociedade em geral, eles também têm seu próprio conjunto de valores, normas, estilos de vida e crenças.

O conceito de subcultura é útil para entender as gangues. Os especialistas em gangues James Diego Vigil e Steve C. Yun observaram: “As gangues são um subconjunto gritante de subculturas juvenis em uma sociedade complexa, compondo um lado obscuro de Los Angeles em particular e da América urbana em geral.” É importante notar que subculturas não têm a organização se apresenta com gangues e não tem a interação face a face que caracteriza as gangues. As gangues Crip e Blood se formam de forma individual dentro de subculturas Crip ou Blood maiores. Então, em um nível, ambas as gangues podem ser organizadas étnica, política, linguística ou economicamente ao longo de linhas subculturais similares a outras gangues Crip ou Blood. Cada gangue (conjunto) no nível da rua tem características únicas que o separam de outros pertencentes à mesma subcultura Crip ou Blood. Em outras palavras, um Crip não é igual a um Crip e um Blood não é igual a um Blood em todas as circunstâncias. Há características compartilhadas e únicas das duas gangues. Não existe uma única gangue Crip ou Blood; em vez disso, há um grupo de gangues de rua que se rotulam como gangues de Crip ou Blood.

Uma perspectiva alternativa sobre as gangues é vê-las como tribos urbanas. Alguns caracterizaram as modernas gangues de rua, como os Bloods e Crips, como as novas tribos urbanas. Tribo é usada nesse sentido é um grupo de pessoas que usa uma linguagem, cultura e território comuns. Os laços que mantêm as tribos juntas são atitudes compartilhadas entre os membros e os padrões comportamentais de cooperação e assistência mútua que refletem essas atitudes. Muitas das características das gangues Crip e Blood as ajudariam a serem tribos urbanas.


Definição de gangue

As gangues foram definidas de várias maneiras. Entre os estudiosos e agências de aplicação da lei, há pouco acordo sobre como definir gangues. Os membros das gangues definem as gangues sem esforço. Alguns sugeriram que os próprios membros de gangues desempenham um papel fundamental na definição do que significa estar em uma gangue. A maioria das definições observa que uma gangue é um grupo de pessoas que têm interação face a face, possuem um nome ou identificador comum, como um símbolo, reivindicam um território, têm um senso de associação, compartilham um conjunto de metas e/ou valores, e se envolve em comportamento criminoso ou anti-social. As gangues de rua costumam ser territoriais, o que torna difícil para as 1.400 gangues de Los Angeles coexistirem pacificamente, incluindo os Crips e Bloods. As gangues Crip e Blood parecem ter todos esses recursos.

Segundo o Instituto Nacional de Justiça, a maioria dos pesquisadores aceita os seguintes critérios para classificar grupos como gangues:



• O grupo tem três ou mais membros, geralmente com idades entre 12–
24 anos.
• Os membros compartilham uma identidade, geralmente ligada a um nome e, frequentemente, a outros símbolos.
• Os membros se consideram uma gangue e são reconhecidos por outros como gangues.
• O grupo tem alguma permanência e um grau de organização.
• O grupo está envolvido em um nível elevado de atividade criminosa.


Existem várias razões pelas quais a definição de gangues é difícil. As gangues têm uma grande variedade de estruturas organizacionais e assumem múltiplas formas, de modo que podem ser difíceis de classificar e descrever. Como a cultura de gangues, como gestos habituais, linguagem e roupas, pode ser atraente para alguns indivíduos não envolvidos em gangues, eles podem aparecer fisicamente como se estivessem em gangues quando não estão. As definições legais e societárias de gangues podem diferir de região para região. Algumas definições colocam mais ênfase no lado criminoso das gangues do que outras, ignorando o fato de que a maior parte da energia de uma gangue entra na socialização. Os envolvidos e alguns que escrevem sobre gangues usam termos de forma intercambiável, como nações, tribos, grupos, equipes e conjuntos.


Agências de aplicação da lei tendem a ver os Bloods e Crips como sendo semelhantes ao crime organizado. Houve grandes detenções de Blood e Crip em Nova Jersey, Los Angeles e Carolina do Norte, que indicam que, em algumas situações, as duas gangues são bastante parecidas com o crime organizado, ao ponto de serem processadas por acusações de extorsão de vários Estados. Esses e outros processos de gangues indicam estruturas de gangues bem organizadas e hierárquicas. No entanto, muitos acadêmicos discordam que os Bloods ou Crips são muito sofisticados em termos organizacionais e bem estruturados. Eles concluem que é errado supor que Crips ou Bloods sejam algo parecido com organizações criminosas organizadas. O Centro Nacional de Inteligência sobre Drogas, que realizou um levantamento dos estados, concluiu:


É importante notar que quando uma gangue reivindicou a afiliação com os Bloods ou Crips, ou uma gangue tomou o nome de uma gangue nacionalmente conhecida, isso não indica necessariamente que essa gangue é parte de um grupo com uma infraestrutura nacional. Enquanto algumas gangues têm conexões interestaduais e uma estrutura hierárquica, a maioria das gangues não se encaixa nesse perfil.



O Centro alertou que só porque uma gangue se rotula como uma gangue específica, como Bloods ou Crips, não significa necessariamente que existam elos organizacionais.

A maioria das atividades da Blood e da Crip são altamente localizadas e ocorrem no nível da rua. Enquanto algumas dessas gangues compartilham identidades comuns e podem ocasionalmente se unir em atividades criminais ou sociais, os Bloods e Crips, em sua maioria, não possuem as características hierárquicas comuns ao crime organizado ou sindicatos criminosos. Em vez de um sindicato do crime organizado, é mais preciso descrever as gangues Blood e Crip como tendo alianças horizontais e aparentemente fracas, baseadas mais no saber do que no fato. Eles têm um grau de características subculturais compartilhadas, mas não são, como às vezes são veiculados na mídia, super gangues ou sindicatos criminosos. Eles variam de acordo com o local e compartilham pouco além de um nome e plano de fundo comuns. Numerosas gangues nos Estados Unidos e no mundo emulam o que acreditam ser subculturas de Crip ou Blood, mas não possuem outra afiliação real além do nome e da aparência. Não há evidência de uma nação Crip ou Blood na Califórnia. Em Los Angeles, atualmente, estima-se que existam mais de 200 conjuntos Crip e talvez 100 conjuntos de Blood, não há um líder comum entre eles, e eles se enfrentam mutuamente. Cada gangue é completamente independente de outras gangues; no entanto, há situações claras em que os líderes encarcerados puderam controlar as atividades de suas gangues. Para muitos membros de gangues, é mais importante saber de que bairro ou projeto é o membro de gangue do que se eles são chamados de Blood ou Crip.

Às vezes, Bloods e Crips vão muito além da definição de gangue. Isso ocorre porque eles têm uma presença muito mais extensa na sociedade e cultura americana do que outras gangues de rua. Sua influência na sociedade e na cultura ultrapassa os confins das gangues. O porquê eles têm tanta influência uns sobre os outros e sobre a sociedade não é totalmente compreendido.

O diagrama a seguir ilustra a relação básica entre subcultura Crip e Blood, gangues ou conjuntos e subgrupos dentro das gangues. De cima para baixo, passa do geral para o específico. Com cada nível, interpretações locais se tornam cada vez mais importantes. A subcultura Crip ou Blood é um conjunto abstrato de idéias compartilhadas, valores, conjuntos de significados e crenças do que deve ser identificado como um Crip ou Blood. Isso significa que, em um nível alto, todos os Crips e Bloods compartilham algumas características subculturais gerais, mas essa interpretação da subcultura assume um sabor local quando traduzida para gangues ou conjuntos reais. Assim, cada Crip ou Blood é similar, mas também é único na forma como opera. Um pouco mais longe, as gangues Blood ou Crip podem ter subgrupos de indivíduos, chamados de sets, que podem dar sua própria opinião sobre o que significa ser membro e como a gangue opera.





Extensão das gangues Crip e Blood nos Estados Unidos


Os sets Crip e Blood são encontrados na maioria dos estados. As estimativas do número de membros de gangues Crip e Blood diferem grandemente dependendo de vários fatores. Como as gangues são definidas, o comportamento imitativo dos outros, a super-identificação do aparato judiciário-legal, o desgaste de gangues, a atenção da mídia e a participação fluente influenciam as estimativas da extensão dessas gangues. A afiliação do conjunto pode flutuar, com membros entrando e saindo facilmente através de limites fluidos, fazendo com que a contagem de quem está dentro ou fora seja difícil. Como atividades, como crimes, são contados podem afetar nossa percepção da extensão da presença de gangues. Por exemplo, se dois Bloods conhecidos cometem um crime independentemente sem a aprovação de sua liderança, esse crime é contado como um crime de gangue ou simplesmente um crime cometido por dois indivíduos que também são membros de gangues? A aplicação da lei teria considerável discrição sobre como esse crime seria interpretado.

Outro desafio para estimar o número de gangues Crip e Blood é que há considerável adoção de sua subcultura por jovens e adultos jovens. Sabe-se que os nomes das gangues Crip e Blood foram adotados por gangues de rua nos Estados Unidos e em todo o mundo. Por exemplo, conjuntos em Columbus, Ohio, adotaram nomes de gangues de “cidade grande”, como os Crips e Bloods. Marcus Felson relatou que várias gangues adotam linguagem, roupas, cores, nomes de gangues mais poderosas para melhorar suas próprias imagens. Essas gangues imitadoras compartilham pouco em comum entre si além de um nome comum. A extensão desse fenômeno entre gangues de rua é desconhecida, mas pensada como extensiva. As razões pelas quais os nomes das gangues Crip e Blood são adotadas por outras gangues de rua tem muito a ver com a notoriedade das gangues na mídia e nas ruas. Algumas gangues imitadoras podem pensar que esses nomes de gangues lhes dão status, poder e frescor de rua. Se membros marginais ou afiliados forem incluídos, as gangues podem ser numeradas às centenas e as coalizões de gangues podem ter milhares de membros.

O fascínio do público pelas gangues Crip e Blood pode ser caracterizado como romântico. A vida e subcultura das gangues Crip e Blood representa uma aventura romântica para alguns jovens. É claro que muitos jovens adotaram subculturas de Crip e Blood em termos de vestuário e identidade, tornando impossível estimar com precisão a extensão da verdadeira atividade da Crip e da Blood nos Estados Unidos. Muitas gangues em todo o país atribuem Crip ou Blood às  nomes de gangues e identidades sem qualquer conexão entre suas gangues e as maiores confederações Crip e Blood. Essa prática foi encontrada por Sanders em San Diego, onde gangues filipinas usavam nomes e cores de gangues afro-americanas sem conexão com essas gangues. Essa prática também ocorre em outros países. Por exemplo, gangues com os nomes Crip (les Bleus) e Blood (les Rouges) são encontradas em Montreal. Richard Swift comentou sobre esse fenômeno em todo o mundo:


Isso ocorre em parte porque as gangues locais usam os nomes e símbolos de gangues mais conhecidas (por exemplo, Crips, Bloods, Maras, Latin Kings) para inflar suas reputações. Mas alguém que se considera um Crip ou um Blood em Toronto ou uma Mara em St. Louis ou Amsterdã provavelmente não tem nada a ver com a base dessas gangues em Los Angeles ou El Salvador.



Há também um problema da mídia e pesquisadores atribuindo atividade criminosa a gangues quando não estão envolvidas. Há sempre o perigo de que o rótulo cultural de gangue, e mais especificamente Crip ou Blood, seja dado a grupos e atividades que na realidade não estão de maneira alguma associados a essas gangues. Mercer Sullivan ilustra isso com alguns exemplos de casos mostrando como o comportamento criminoso por grupos foi erroneamente rotulado como Crip e Blood. Não é que Crips e Bloods não existam, mas sim que as gangues definidoras e especificamente Crips e Bloods podem ser imprecisas.


Apesar dessas dificuldades, tentativas foram feitas para estimar o número de gangues e membros Crip e Blood. Por exemplo, no início dos anos 70, Vigil estimou que havia 18 sets Crip ou Blood na área de Los Angeles. As autoridades fizeram outras estimativas do número de gangues e membros em Los Angeles. Por exemplo, em 1992, o Departamento de Polícia de Los Angeles estimou que havia cerca de 15.742 Crips em 108 sets e 5.213 membros de Bloods em 44 sets. Outra estimativa considerou que havia de 30.000 a 35.000 Crips em 600 sets. O Departamento de Polícia de Los Angeles estimou que só na Califórnia havia mais de 12.000 membros dos estabelecimentos penitenciários Crips e Bloods na Associação da Juventude da Califórnia ou em liberdade condicional. Desde esta estimativa, houve um crescimento na participação de gangues e, embora quaisquer números precisos estejam sujeitos a mudanças, somente na área metropolitana de Los Angeles, provavelmente há entre 80.000 e 100.000 membros de gangues, alguns dos quais são Crips e Bloods. Em Los Angeles, atualmente estima-se que existam mais de 200 sets Crip e talvez 100 sets Blood. Mesmo com essas estimativas, ninguém sabe ao certo quantos existem em Los Angeles e em todo o país.

Estudos de auto-relato descobriram que a participação em gangues permaneceu estável nas últimas décadas. Estes estudos estimam entre 10 e 15% de todos os jovens relatam estar em gangues. Mas em algumas áreas, esse percentual pode aumentar para cerca de 25%. Em Los Angeles, cerca de 25% dos jovens negros entre 15 e 24 anos podem pertencer aos Crips ou Bloods. A alta porcentagem de jovens de Los Angeles em gangues não é indicativa de outras áreas urbanas.




Reação da sociedade aos Bloods e Crips


Especialistas em gangues, como Malcolm Klein e outros, há muito tempo observam que as comunidades influenciam e moldam as gangues dentro de suas fronteiras. As gangues são amplamente moldadas e definidas pelas comunidades em que residem. Algumas comunidades parecem aceitar as gangues como uma característica normal, enquanto outras trabalham para suprimi-las e eliminá-las. Os Crips e Bloods, semelhantes a outras gangues, têm defensores do lado de fora. Embora eles possam aterrorizar seus bairros, eles também têm um grau de apoio e aceitação da vizinhança. Por exemplo, Richard Swift observou que os Crips e Bloods são vistos por alguns como sendo um mal menor do que os policiais racistas, como testemunhado por atos de brutalidade policial em Los Angeles.

Em grande parte da literatura sobre os Crips e Bloods, há referências frequentes a encontros negativos entre gangues e policiais. De uma perspectiva negra, a aplicação da lei em muitas comunidades é vista como brutal, preconceituosa e discriminatória. Um Crip declarou: “A única coisa que posso dizer é que quando uma pessoa é impedida pela polícia e você é negro, ela já terá uma atitude negativa em relação a você. Muitos Crips e Bloods, ao escrever suas memórias, relembram seus encontros com a aplicação da lei como sendo negativos e brutais. Em geral, as pessoas que são negras sentem a aplicação da lei como adversária com violência injustificada. Consequentemente, muitos negros vêem a polícia como forasteiros da comunidade e o inimigo. O assédio policial é um tema comum quando se discute as interações entre negros e policiais. Isto é especialmente verdade quando a polícia encontra jovens negros, sejam gangues envolvidas ou não, nas ruas. Por exemplo, Stanley Tookie Williams, um Crip de primeira geração da West Coast, relembrou um de seus primeiros encontros com policiais:


Apesar de eu ser o garoto mais discreto, os policiais se abateram sobre mim porque eu era um “jovem negro andando”. Dois policiais brancos saltaram do carro com as mãos em punho e exigiram que eu parasse. Um policial perguntou, “Você é um Pantera, garoto?” Na época, eu não tinha idéia do que ele estava falando. Eu não sabia nada sobre o grupo revolucionário chamado os Panteras Negras. Eu pensei que o idiota estava tentando me chamar de animal, então eu respondi, “Claro que não!” Sua busca foi um lendário procedimento de aplicação da lei conhecido por praticamente todos os homens negros que vivem em South Central, envolvendo contato íntimo indevido na área da virilha. Preparando-se para me deixar, sorrindo, o policial disse, “Eu vou estar observando você, nigger.” Esta foi sua tentativa de instilar o medo da lei em mim. Não temia nem a lei nem ele — apenas sua arma.


A tensão entre a aplicação da lei e as gangues Crip e Blood é um tema constante em grande parte da literatura. A polícia tentou resolver essa tensão usando uma abordagem de policiamento comunitário. Com o policiamento comunitário, os policiais se tornam parte da comunidade fazendo amizade com os cidadãos, andando pelas ruas e conversando com pessoas em situações diferentes de quando um crime foi cometido. Em sumo, a abordagem humaniza tanto a polícia quanto os membros da comunidade em um esforço para derrubar a mentalidade de nós contra eles que é comum em algumas comunidades. O objetivo é prevenir o crime, mas também eliminar a brutalidade policial. A pesquisa mostrou consistentemente que uma abordagem de policiamento comunitário é muito mais eficaz quando equilibrada com algum grau de supressão de gangues do que abordagens que simplesmente reprimem as gangues, o que faz mais para solidificar as gangues.



Bloods e Crips nas prisões e nas forças armadas


A maior parte do que sabemos sobre os Bloods e Crips vem da rua. No entanto, é bem notável que ambas as gangues têm membros no exército e membros que estão encarcerados; as agências policiais relatam que os Crips e Bloods têm membros treinados em militares, e de acordo com várias fontes, os membros das gangues Crip e Blood estão em todos os quatro ramos das forças armadas. Por exemplo, um estudo concluiu que os Crips, Bloods e Gangster Disciples tinham mais representação em gangues formadas por militares. Alguns desses membros da Crip e da Blood envolvidos com militares estão envolvidos em crimes como tráfico de drogas, roubos, assaltos e homicídios. Até certo ponto, isso é de se esperar, já que os militares geralmente refletem a sociedade da qual deriva.

Incidentes de crimes graves relacionados a gangues ocorreram em bases militares em Dakota do Sul e Washington. Além da preocupação com os crimes cometidos por essas gangues, há também alarme sobre o acesso das gangues e treinamento com armas mais sofisticadas. Existem alguns casos documentados em que Crips ou Bloods se alistaram no exército com o objetivo de obter explosivos ou armas para apoiar seus esforços de tráfico de drogas. Algumas armas e equipamentos militares acabaram na posse de gangues. Além das armas e da explicação do treinamento de por que as gangues estão enviando membros para os militares, uma razão alternativa é que alguns membros de gangues querem fugir de suas gangues. Alguns sugerem que a maioria dos membros de gangues que se juntam aos militares o fazem para fugir de seus bairros infestados de gangues. As forças armadas representam um ingresso fora do estilo de vida de gangster. Os militares responderam criando manuais de inteligência de gangues para ajudar a refrear as atividades de gangues entre suas fileiras.

Quase todas as prisões de adultos e jovens e outros sistemas de detenção têm gangues. O racismo é frequentemente o combustível para conflitos de gangues na prisão. A presença das gangues Bloods e Crips no sistema prisional está bem documentada. Em 1993, a United Blood Nation foi formada na prisão de Riker Island, em Nova York. Na Califórnia, grandes gangues de prisioneiros como a Máfia Mexicana (La Eme), 
Irmandade Ariana, Black Guerrilla Family, e Consolidated Crips estão presentes e muitas vezes lutam pelo controle. De acordo com o ex-Crip Colton Simpson, os Bloods têm uma fraca aliança com a Black Guerilla Family no sistema correcional da Califórnia sob o guarda-chuva 415, que é o código postal da área da Baía de São Francisco. Ele também observou em sua autobiografia que ele lembrava que a maioria dos conflitos entre os mexicanos do norte e do sul e entre os Crips e os Bloods. Os Bloods e Crips foram relatados em 2001 para ganhar força no sistema prisional.

Finalmente, as gangues de prisioneiros parecem ter muito controle sobre o que acontece com suas gangues nas ruas. A questão surge, então, de como os membros de gangues encarcerados com sentenças de vida ou de longo prazo ainda podem controlar o que acontece nas ruas. Existem três razões pelas quais esse controle é possível: mensagens podem ser contrabandeadas para as ruas, alguns membros de gangues são libertados, e há sempre a possibilidade de que membros de gangues ou de suas famílias sejam encarcerados e sujeitos a punição das gangues do sistema prisional.


Observações finais

O famoso membro de gangue Malcolm Klein, em sua resenha do livro de Steven R. Cureton Hoover Crips: When Cripin’ Becomes a Way of Life, observou algumas preocupações básicas que são aplicáveis ​​a grande parte da literatura sobre os Crips e Bloods. Ele comentou que há muito pouca pesquisa sistemática sobre os Bloods e Crips. Existem algumas autobiografias, relatos jornalísticos e relatórios da aplicação da lei, mas podem ser muito limitados e tendenciosos. O viés é porque as duas gangues permanecem bastante sigilosas sobre o que fazem, e tanto os membros quanto as pessoas de fora geralmente escrevem sobre impressões em vez de fatos. A idéia de que os Crips e os Bloods são esforços nobres para corrigir erros da sociedade é imprecisa. Ambas as gangues e seus membros individuais são frequentemente egoístas e não se concentram em nenhum objetivo ou causa política mais elevada.


Em contraste, as agências policiais e governamentais também podem ser influenciadas por elas. Eles tendem a vê-los como simplesmente grupos de motivação criminosa e violentos, ignorando o fato de que a maior parte do tempo de uma gangue é dedicada a atividades não criminosas. A partir dessa perspectiva, as gangues são forças negativas na sociedade que devem ser erradicadas. Nem tudo que essas gangues fazem é negativo, e elas preenchem as necessidades das pessoas privadas de direitos.






Manancial: 
Crips and Bloods: A Guide to an American Subculture

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