DESTAQUE

COMERCIANTES DO CAOS – PARTE UM

CRIPS E BLOODS – CAPÍTULO 2


O conteúdo aqui traduzido foi tirado do livro Crips and Bloods: A Guide to an American Subculture, de Herbert C. Covey, sem a intenção de obter fins lucrativos. — RiDuLe Killah









CRIPS E BLOODS










CAPÍTULO 2

A HISTÓRIA DOS CRIPS E BLOODS














Palavras por Herbert C. Covey





Há muita besteira que foi dita sobre como os Bloods começaram e como os Crips começaram.


— Angelo, Blood




Hoje a Califórnia é o estado mais populoso, com mais manufatura e riqueza do que qualquer outro. O estado tem o maior produtor agrícola de alimentos e sua economia turística é insuperável. A economia da Califórnia o colocaria entre os 10 maiores países do mundo. É conhecido por ter um clima maravilhoso e ser um ótimo lugar para se viver. É um estado que você não pensaria como o local de nascimento dos Crips, Bloods e outras gangues que incluem a Máfia Mexicana, Nuestra Familia, Hell’s Angels, Ariana Fraternidade Ariana e Sur Trece.


No entanto, a Califórnia encarcera mais adultos e juvenis em seus sistemas correcionais do que qualquer outro estado. Esses sistemas são tão grandes que são incontroláveis ​​e contribuem para a formação de sérios grupos criminosos. As taxas de criminalidade do estado são altas e os bolsões de pobreza estão espalhados por muitas áreas do estado. A Califórnia está lamentavelmente endividada e, portanto, os recursos financeiros para atender adequadamente às necessidades educacionais não estão disponíveis. Califórnia experimentou algumas das piores rebeliões do centro da cidade na história americana. A Califórnia agora tem a liderança, embora Illinois e especificamente Chicago estejam se tornando comparáveis, ao ter mais violência relacionada a gangues e drogas do que qualquer estado. O ex-membro de gangue Luis Rodiguez perguntou apropriadamente: “O que dá?”



Antecedentes: A marginalização de pessoas de cor em Los Angeles


As gangues de rua no Sul da Califórnia existem há décadas. A história das gangues de rua negras na área de Los Angeles pode ser rastreada até a década de 1920. A marginalização social das populações negras e de outras minorias étnicas da sociedade dominante do Sul da Califórnia levou-as a serem excluídas da plena participação. Os jovens negros, que enfrentavam discriminação, segregação, desemprego, famílias monoparentais, pobreza, moradia precária, falta de oportunidade e uma falta geral de capital social, formaram grupos sociais chamados clubes de rua para apoio mútuo. Em sua maioria sociais, esses clubes se concentravam em fornecer aos membros apoio e um senso de aceitação e pertencimento não disponível na sociedade. Com o tempo, com ataques de gangues racistas brancas e reações negativas da sociedade branca, esses clubes evoluíram para gangues de rua.

Durante as Guerras Mundiais I e II, negros e outras minorias trabalharam nas fábricas e indústrias da Califórnia. General Motors, Ford, Firestone, Bethlehem Steel, Michelin, American Can e outras tiveram grandes operações que empregavam pessoas de todas as origens. Negros e outros grupos minoritários migraram em grande número das áreas rurais dos Estados Unidos para o Sul da Califórnia em busca de uma vida melhor. Os negros acreditavam que o Sul da Califórnia oferecia novas oportunidades de emprego, juntamente com menos racismo e segregação do que muitas áreas do país, especialmente o Deep South. Isso trouxe nova riqueza para negros e outras pessoas de cor em toda a Califórnia. A primeira geração de negros migrantes se saiu bem em comparação com o local de origem.


O que essa prosperidade não trouxe foi a igualdade social. Muitos negros encontraram sucesso financeiro, mas também marginalização da sociedade dominante. Negros e outras pessoas de cor eram abertamente segregados em bairros bem definidos de Los Angeles, como os latinos haviam sido antes deles. Onde os negros e latinos podiam viver era limitado por convênios residenciais restritivos. A área aberta para os negros era South Central Los Angeles, ao longo de um corredor estreito que ia da Alameda Avenue até o porto. Três projetos habitacionais de baixa renda 
— Nickerson Gardens, Jordan Downs e Imperial Courts  todos dentro de uma milha de cada um, outros coexistem nessa área. Esses projetos podem ser melhor descritos como favelas.

O boom e as oportunidades para os negros durante as duas guerras mundiais acabariam por terminar após a Segunda Guerra Mundial. À medida que as indústrias que suprem o esforço de guerra desapareceram, os empregos foram perdidos, especialmente aqueles mantidos por minorias. A porcentagem de homens negros desempregados disparou para entre 40% e 60%. Colocando isso em contexto, no auge da Grande Depressão, o desemprego chegou a quase 25%. As demissões e a redução das oportunidades de emprego garantiram que o desemprego fosse um elemento permanente para jovens negros e outras pessoas de cor no Sul da Califórnia. A falta de empregos e investimentos na comunidade e o declínio nas rendas familiares contribuíram para uma rápida descida para muitos bairros negros.

Após a Segunda Guerra Mundial, a partir do final dos anos 1940 e início dos anos 50, gangues de jovens brancos entraram em bairros negros e agrediram pessoas. Em resposta, os jovens negros formaram clubes de carros e gangues para defesa. Na década de 1940, grupos como os Avenues, Black Cobras, Blood Alley, Brims, Businessmen, Del-Vikings, Denver Lanes, Flips, Hunos, Farmers, Gladiators, Rebel Rousers, Slausons, Sir Valiants, e Watts foram formados por jovens adolescentes negros para proteção contra grupos adolescentes racistas brancos como os Spook Hunters. Esses grupos negros foram os precursores dos Bloods e Crips. Com o tempo, eles se tornariam cada vez mais envolvidos em roubos, assaltos, brigas de gangues, roubos de carros e outros crimes de rua.

Em meados da década de 60, as condições de vida continuaram a piorar e os bairros negros estavam prontos para protestos e rebeliões. Um dos eventos mais dramáticos foi o motim de Watts, ou rebelião, que começou em 11 de Agosto de 1965 e terminou seis dias depois. A rebelião de Watts resultou em 34 mortes; mais de 3.400 prisões relacionadas; e $40 milhões de dólares em danos materiais. Foi desencadeada pelo que aconteceu com Marquette Frye, um homem negro de 21 anos de idade. Frye foi parado por suspeita de dirigir embriagado. O policial da rodovia, convencido de que Frye estava embriagado, ordenou que o veículo fosse apreendido. Quando a mãe de Frye, a proprietária do carro, chegou ao local, a situação se intensificou e se tornou física quando os empurrões começaram. O reforço da polícia foi chamado e chegou para descobrir que uma grande multidão hostil havia se reunido. Aos olhos da comunidade negra, a parada e a reação exagerada foram apenas mais um exemplo de brutalidade policial e maus-tratos a pessoas de cor. Conflito no local escalou e se espalhou rapidamente por toda a área vizinha.

Um vislumbre de esperança ocorreu em partes do país, e especificamente em South Central Los Angeles, com o surgimento de movimentos políticos negros como os Panteras Negras e o Student Nonviolent Coordinating Committee (Comitê Coordenador Não Violento de Estudantes - SNCC) no final da década de 60. Após a rebelião de Watts, grupos de ação política como o PUSH e os Panteras Negras tornaram-se muito ativos na área de Los Angeles. Os Panteras acreditavam que o caminho para obter a libertação negra era através da revolução. Deve-se notar que os Panteras criaram e patrocinaram programas positivos em suas comunidades, como creches infantis. Esses movimentos do poder negro proporcionaram aos jovens negros desfavorecidos um mecanismo de organização comunitária e mudança social. No filme Crips e Bloods Made in America (2009), a diretora Grace Peralta observou que a atividade de gangues estava em um nível baixo quando esses grupos de ação política estavam ativos. Alguns acreditam que a lição sobre violência política organizada fornecida por Watts teria um papel instrumental no desenvolvimento da cultura e da ideologia primitiva da Crip. Um ex-membro da Crip, que leva o nome de Danifu, sugeriu: “Os Crips e outras gangues estavam sendo alimentados naquele tipo de ambiente onde os negros basicamente se rebelavam e se expressavam.”

Agências governamentais e policiais, como o FBI, viam os grupos de ação política negros como um risco à segurança e trabalhavam ativamente para eliminá-los. No final dos anos 60, o diretor do FBI J. Edgar Hoover criou o COINTELPRO (Counter Intelligence Program) para eliminar grupos políticos negros dissidentes, como os Panteras Negras. Um número de conflitos armados ocorreu entre os Panteras e a polícia. Eventualmente, os esforços do governo levaram ao desaparecimento dos Panteras e outros grupos de ação política. Esses conflitos e confrontos entre a polícia e os Panteras foram amplamente cobertos pela mídia. Os jovens negros acharam a resposta dos Panteras à polícia e a exibição e uso de armas de fogo atraentes e um meio de poder contra o sistema repressivo.

Após a eliminação de vários grupos de poder negro no final dos anos 60 e 70, jovens negros alienados e furiosos procuraram outros meios para combater seus opressores. Os antigos grupos de ação política tinham sido uma alternativa viável às gangues de rua. No entanto, com a eliminação desses grupos políticos, criou-se um vácuo que as gangues de rua puderam preencher rapidamente. Alex Alonso resumiu:



A resposta foi uma formação de reação defensiva que desencadeou a formação de gangues. Essas gangues não se formaram como resultado da cultura de classe baixa, lares centrados na mãe, desindustrialização ou fuga da classe média. Nem se formaram em resposta a pressões para se adequarem aos valores da classe média. Em vez disso, surgiram em resposta a dinâmicas muito menos sutis: violência e intimidação branca, e o aprofundamento da racialização dos jovens do interior da cidade.



Essas gangues de rua não tinham o mesmo compromisso com a comunidade ou com a questão maior da justiça social.

Alguns sugeriram que os grupos de poder político negros anteriores inspiraram e influenciaram membros fundadores de gangues de rua negras como os Crips. Acredita-se que o fundador da Crip, Raymond Washington, e seus associados tenham se modelado após a postura militante promovida pelos radicais negros locais. Na verdade, a receita de Washington para a formulação dos Baby Cribs foi emprestada do quadro do Pantera Negra e do espírito da revolta de Watts.

Além da eliminação dos movimentos políticos negros, outras forças trabalharam para criar uma situação ideal para os Crips e Bloods se desenvolverem. Numa época em que a oportunidade econômica estava desaparecendo de South Los Angeles, os Crips estavam se tornando o recurso de poder de último recurso para milhares de jovens abandonados. Encargos maciços e injustos de financiamento para escolas e programas sociais para os pobres sob a Proposition 13 de 1978 na Califórnia agravaram ainda mais a situação para a população cada vez mais empobrecida. O financiamento público para escolas com alunos de cor era uma fração do disponível para estudantes brancos. Pobres oportunidades educacionais e poucos empregos ajudaram a tornar as gangues uma opção para muitos jovens negros. William Dunn escreveu:



. . . as condições eram perfeitas para a combustão de crianças no comportamento das gangues juvenis. Os pais foram emasculados, sem voz no governo. A economia era terrível, sem empregos para os graduados do ensino médio. E as escolas não tinham recursos para programas pós-escolares; os jovens não tinham nada para fazer depois da escola.



Ao longo dos anos, as gangues Crip e Blood concordaram com várias tréguas para deter a violência das gangues. Uma dessas tréguas ocorreu entre os Bloods and Crips em Carson, Califórnia, em 29 de Julho de 1988. Em uma trégua reunida, Crip e Blood apertaram as mãos e pediram alternativas para a participação de gangues, como empregos e educação. (Foto de Ira Mark Gostin)



Além da rebelião de Watts, outro ponto decisivo para a comunidade negra de Los Angeles foi o incidente de Rodney King em 3 de Março de 1991. King, um negro, foi brutalmente espancado pela polícia de Los Angeles. Como a surra foi capturada em vídeo, o mundo aprenderia o que muitos negros já sabiam, que alguns encontros policiais eram brutais para pessoas de cor. A fita de vídeo e a história correspondente foram divulgadas em todo o mundo pela mídia de massa. Os policiais envolvidos foram julgados por agressão e pelo uso excessivo da força. Em 29 de Abril de 1992, o júri os absolveu e, ao fazê-lo, enviou uma mensagem aos negros e a outras pessoas de cor que estava bem em brutalizar as minorias e as pessoas marginalizadas. Para a comunidade negra, essa era uma decisão inaceitável, e algo precisava ser feito. A rebelião de Los Angeles (também conhecido como Rodney King ou a South Central) foi acionada no dia da decisão do júri e terminou em 4 de Maio de 1992.


No final, 53 mortes e mais de 2.000 ferimentos graves resultaram da rebelião. Estima-se que $1 bilhão em danos ocorreram devido a incêndio criminoso, roubo e vandalismo. Enquanto alguns vêem a rebelião como motivada racialmente, outros sugeriram que os tumultos foram baseados em diferenças de classe social. As gangues Blood e Crip participaram do saque e da violência, mas a maior comunidade negra também estava envolvida na rebelião.

No dia anterior à rebelião de Los Angeles, os Crips e Bloods declararam uma trégua de gangues. Várias centenas de membros de gangues de ambos os lados se reuniram perto de Nickerson Gardens com a esperança de um cessar-fogo. Uma trégua de gangues foi declarada pelos OGs de ambas as gangues. Um membro da gangue não identificado presente no local disse a um repórter: “Eu faço tiroteios, eu sequestro bebês, mato pessoas, e daí? Eu sou um membro ativo da gangue.” Um homem, que pediu para não ser identificado na época, disse: “Eu vou parar.” Nem todo mundo achava que a trégua se manteria, mas os homicídios de gangues caíram no ano seguinte. Esses opositores estavam certos e, depois de quase uma década, a rivalidade e a violência recomeçariam.

O espancamento de Rodney King e os acontecimentos que o cercaram levaram alguns membros das gangues Crip e Blood a perceberem que estavam enfrentando um inimigo comum, uma sociedade racista e segregada. Alguns membros de gangues perceberam que, através da violência de gangues, estavam se vitimizando mutuamente e matando seu próprio povo, e isso não fazia sentido. O inimigo comum de alguns tornou-se a aplicação da lei.




Formação dos Crips

Há relatos concorrentes de como e por que os Crips foram formados. Desde o início do grupo, houve tentativas de vincular os Crips a movimentos políticos negros. Alguns sugeriram que os Crips surgiram com o fim do Partido dos Panteras Negras, já que alguns membros eventuais da Crip estavam envolvidos com grupos de ação política, incluindo os Panteras. Por exemplo, a pesquisa de Steven Cureton concluiu que os Crips evoluíram dos Panteras Negras quando Bunchy Carter e Raymond Washington formaram os Crips em 1969. Cureton observou que eles o fizeram por decepção com o fracasso dos Panteras em alcançar seus objetivos políticos. Ele concluiu que os Crips originais eram mais um grupo de ação comunitária, mas com a morte de Bunchy Carter e a lucratividade das vendas de drogas e armas, a turma mudou para uma orientação mais criminosa.

Em 1969, Raymond Lee Washington formou uma gangue chamada Baby Avenues Cribs, que foi batizada em homenagem a uma gangue afro-americana mais antiga e estabelecida chamada Avenues, ou Avenue Boys. Washington foi um grande recrutador e logo convenceu Thomas Ligon, Elvis Dexter, Craig Cradduck, Alden Jones, Vertis Swan, Jim Barnes, Greg Davis, Michael Conception e outros a se juntarem a sua gangue.

Há considerável conhecimento de rua e debate sobre a formação de gangues Crip.

Uma entrevista de 1973 no Los Angeles Sentinel ecoa a idéia de que o desmembramento dos Avenues foi o começo dos Crips. Segundo Eric, um membro dos Avenues:



Três anos atrás eu não tinha nada para fazer, então eu costumava ficar na 103rd e Avalon, eu era um Avenue na época . . . A gangue Avenues evoluiu para . . . os Crips . . . As gangues (Crips) . . . Nasceram na parte mais perigosa, nos tijolos (projetos).



Outro membro importante e antigo que muitas vezes é creditado como co-fundador dos Crips foi Stanley “Tookie” Williams. Washington e Williams são ambos creditados com o início da primeira gangue Crip em 1969, embora Williams discorde do ano de fundação. De acordo com algumas fontes, ele identificou o início em 1967. Esses dois líderes de gangues de bairros vizinhos no leste e oeste de South Central Los Angeles decidiram se unir para combater outras gangues locais. Originalmente, a gangue era promovida como um grupo dedicado a proteger seus bairros de ameaças externas de gangues brancas e negras. Outra motivação para formar os Cribs foi a defesa contra gangues de bairros rivais. Deve-se notar que Washington já havia formado os Baby Avenues, e alguns notaram que Williams pode ter se envolvido com uma gangue de rua chamada Denker Boys. Ambos certamente tinham estado ativos em crimes e gangues antes de formar os Crips.

De acordo com Tookie Williams, Raymond Washington e um associado o abordaram na Washington High School e perguntaram se ele queria formar uma aliança com eles porque, como Williams, eles estavam enfrentando problemas com gangues em sua vizinhança. Tookie lembrou em suas memórias que os dois homens que se aproximaram dele usavam roupas parecidas com o que ele estava usando; assim, ele os via como compartilhando as mesmas visões. Alguns desafiaram esta versão dos acontecimentos, sugerindo que Williams erroneamente associou o evento com a Washington High School e, portanto, subestimado o fato de que a gangue foi realmente formada nas ruas.


Há ainda mais conhecimento sobre a origem e o significado do nome Crip, e há várias explicações de rua sobre como o nome Crip evoluiu. Uma versão diz que originalmente os Crips eram chamados de Cribs (referindo-se a um jovem crib) por causa das idades jovens dos membros, que eram cerca de 17 anos. Outra versão sugere que o nome Crip vem da combinação da palavra crib com RIP (rest in peace [descanse em paz]). Jimel Barnes, um dos primeiros membros dos Crips, explicou sua visão de como o nome surgiu. Ele lembrou que Raymond Washington veio até ele, tirou uma foto do berço de um bebê e disse:



Isso é o que vou chamar de nossa gangue, Crips — como Cribs. É do berço ao túmulo, C-RIP, que você descanse em paz. Chitty chitty bang bang, nada além de um lance Crip, Eastside Cuz.



Outros sugeriram que a referência a crib está relacionada com as casas ou residências das pessoas, sendo referidas como cribs. Com o tempo, Crib evoluiu para Crip. O livro de memórias de Tookie Williams lembrou uma reunião antecipada com Raymond Washington e a nomeação da gangue. Williams disse, “Raymond sugeriu os Cribs.” Em uma reunião posterior, os nomes Black Overlords, Assassins e Cribs foram sugeridos. O grupo votou e Cribs se tornou o nome da gangue. Esse nome não duraria muito, e como os membros muitas vezes o pronunciavam erroneamente como Crips, este se tornou o nome da gangue. De acordo com Williams e ao contrário do folclore de rua, sugeriu, não havia agenda política ou comunitária ligada ao nome ou à gangue original.


De acordo com outra fonte, o co-fundador da Crip, Raymond Washington, iniciou um grupo de ação política chamado CRIP em 1969. Também foi sugerido que o nome Crip está ligado ao nome Community Revolutionary Inner Party Services, mas há pouca ou nenhuma evidência para apoiar essa afirmação. Em sua autobiografia, o co-fundador Tookie Williams nega qualquer afiliação política ou agenda.

Um relato alternativo da origem do nome sustenta que, como alguns dos membros carregavam bengalas com eles na rua para simbolizar serem cafetões, Crib foi mudado para Crip, que era a abreviação de cripple. Outra explicação é que um dos irmãos mais velhos de Washington sofreu uma lesão na perna e andou mancando por causa de um tornozelo ruim e pernas arqueadas. Na mesma linha, outro relato enfatiza o uso de bastões pelos membros de gangues. De acordo com esse relato, Washington nomeou a gangue como um membro que andava com o auxílio de um bastão, daí o nome Crip, que era a abreviação de cripple. O irmão de Washington supostamente escreveu em seu tênis “Crip”, abreviação de cripple, e o nome foi adotado pela gangue. Essa explicação também foi verificada por um dos associados de Raymond Washington.

Outros sugeriram que Crip vem da crippling [incapacitação] da gangue das vítimas. Ainda outra explicação liga o nome Crip a um erro de impressão no Los Angeles Examiner atribuindo um crime a alguns jovens com bengalas, e o nome ficou preso. Ainda uma versão diferente é que o nome Crip foi adotado por uma gangue de rua chamada Cribs do filme de terror Tales from the Crypt.

Mais recentemente, alguns tentaram caracterizar ou reformular os Crips como um grupo de ação política. Alguns interpretaram o nome Crip como refletindo uma agenda política. Juan Francisco Esteva Martínez e Marcos Antonio Ramos fornecem alguns exemplos de como o nome Crip foi modificado para refletir uma agenda de mudança social nos últimos anos:



Hoje, em Los Angeles, os Crip Young Gangsters começaram a reconhecer e celebrar essas raízes redefinindo a palavra Crips como (1) Community Revolution in Progress, (2) Community Resources for an Independent People, (3) Community Reform in Progress, (4) Continuing Revolution in Progress, e (5) Clandestine Revolutionary International Party.



Ao todo, há quase uma dúzia de contas para a origem do nome Crip. No final, com todas as histórias concorrentes, podemos nunca saber a verdade por trás do nome Crip. Independentemente do que a verdade seja, o nome Crip resistiu ao teste do tempo e é difundido em muitas regiões do mundo. Parte da subcultura da gangue é o valor de ter conhecimento discutível que os membros possam discutir como sendo a verdadeira origem e subcultura da gangue.



Formação dos Bloods


Existe um consenso geral de que os Crips foram formados antes dos Bloods. Os Huns, Slausons, Businessmen e outras gangues de rua foram os precursores dos Pirus, Brims e Bishops que eventualmente serviram como precursores dos Bloods. As gangues de marginais não eram conhecidas por suas atividades violentas, mas vendiam drogas, prostituição e outros crimes de rua menos sérios. A formação dos Bloods está ligada à Piru Street, em Compton, Califórnia. As primeiras gangues Blood se originaram em torno dos Piru Street Boys em Compton; daí eles eram chamados de gangues Piru.

No final dos anos 1960, Crips começaram a atacar algumas dessas gangues, especificamente os Pirus. Muitos dos conflitos ocorreram em escolas secundárias locais ou parques públicos em South Central Los Angeles. O lado leste era visto como mais empobrecido do que o lado oeste, assim Crips e conjuntos similares do lado leste fariam incursões no lado oeste para atingir jovens negros, alguns dos quais eram Pirus. De acordo com OG Red, “Quando os Crips começaram, estávamos roubando casacos de couro, porque naquele momento a parte leste de Los Angeles estava em um nível de pobreza mais baixo.”

Sylvester “Puddin” Scott e Vincent Owens co-fundaram os Piru Street Boys e também são creditados por estabelecer os Bloods. Em 1969, após alguns confrontos unilaterais e perdedores com a maior gangue Crips, Scott e Owens e seus Pirus juntaram forças com outras gangues da área para formar os Bloods. Outros colocaram o ano em que a gangue se formou em 1968. As gangues achavam que, por estarem unidos, os grupos locais poderiam responder mais fortemente aos Crips dominantes. Simplesmente havia mais Crips do que Pirus, e fazia sentido ganhar números juntando forças com outros sets [conjuntos] locais que também tinham problemas com os Crips. Os Compton Pirus combinaram com o L.A. Brims, Denver Lanes, Inglewood Family, Bishops e outros sets locais. Os Brims estavam particularmente ansiosos para formar uma aliança porque um de seus membros havia sido morto pelos Crips. A morte de Lyle Joseph Thomas foi um evento desencadeador na formação dos Bloods. Thomas, apelidado de Bartender, geralmente é considerado um dos fundadores originais dos Pirus. Ele foi morto por um grupo de Westside Crips.

Acredita-se que as gangues da East Coast Blood tenham ligações com a United Blood Nation (UBN), que se desenvolveu na prisão de Rikers Island, em Nova York. Bloodas na East Coast é muitas vezes referido como a United Blood Nation (UBN). A UBN foi criada para proteger os presos negros dos Latin Kings e Netas, poderosas gangues latinas. Os Latin Kings miraram negros na prisão. Alguns dos presos negros mais violentos organizaram e formaram a UBN para proteção e a modelaram após as gangues Bloods na West Coast. Em 1993, Omar Portee, mais conhecido como OG Mac, e OG Deadeye (Leonard Mackenzie) são creditados pela criação da UBN na Rikers Island em 1993. OG Deadeye recebeu seu apelido por seu olho direito escuro que parecia morto. Os West Coast Bloods não via os East Coast Bloods como legítimos porque eles não haviam sancionado os novatos da East Coast. Mais tarde, na década de 1990, assistiu-se à formação de outra gangue Blood, a Double ii bloods. Os iis eram uma referência à cidade de Inglewood, na Califórnia, e em Nova Jersey. Esta gangue foi acidentalmente iniciada quando dois West Coast Bloods visitaram Nova Jersey, e os locais adotaram a subcultura Blood deles. Eventualmente, o Double ii seria liderado por Tehwan Butler, que acabaria sendo condenado a uma longa prisão.

East Coast Bloods seguem a subcultura da gangue Bloods em termos de cores, roupas e tatuagens; no entanto, sua associação e atividade criminosa são principalmente locais. Além disso, a UBN tende a ser mais organizada do que os Bloods baseados em Los Angeles. Os conjuntos da UBN compartilham uma filosofia abrangente, expressa em um juramento, uma oração, uma canção, um lema, um conceito de guerra e 31 regras comuns. Conjuntos da UBN tendem a ser mais racialmente diversificados do que seus equivalentes na West Coast, e são mais ativos nas regiões nordeste e médio-atlântica do país. Uma vez muito organizada, a UBN se tornou fracionada quando OG Mac foi condenado a encarceramento de longo prazo.

Como é o caso dos Crips, os Bloods têm contas diferentes sobre como o nome da gangue Bloods evoluiu. Um relato é que o nome deriva da Guerra do Vietnã, quando soldados negros americanos se referiam um ao outro como “blood” ou “bloods”. Havia uma prática de longa data do sul de negros se referindo um ao outro como blood. Esse uso implica um sentido de fraternidade, irmandade ou família relacionada ao sangue. Outros notaram que os homens negros usavam a palavra blood como gíria de rua um para o outro em Los Angeles antes da formação de gangues Blood. Colocado de forma diferente, o termo 
blood usado na rua se referia a “irmãos” do mesmo nível racial.

Em outra versão, no início da década de 70, alguns Crips se referiram sarcasticamente ao Pirus como Roosters, e os Pirus referiram-se aos Crips como Crabs. Cada vez mais as gangues anti-Crip abraçavam o nome Blood. As gangues originais da Blood se dividiam em conjuntos menores e espalhavam-se geograficamente por toda a área de Los Angeles, todos adotando o nome Blood.



Observações Finais

Tem havido várias histórias em torno da criação das duas notórias gangues de rua de Los Angeles, Crips e Bloods. Atualmente não há histórico definitivo dos Crips e Bloods, mas há alguns pontos que parecem consistentes. Os Crips evoluíram a partir de gangues existentes e foram influenciados pelos movimentos políticos negros do final da década de 60. Embora os objetivos políticos dos Crips estejam sujeitos a debate, é inegável que a baixa qualidade de vida e as oportunidades disponíveis para os jovens negros eram forças motrizes na ascensão dos Crips, Bloods e outras gangues de rua. Seu crescimento também foi alimentado por práticas repressivas e discriminatórias de aplicação da lei, características da época. Há também um acordo de que os Bloods foram formados a partir de uma coalizão de gangues de rua existentes em resposta aos Crips. Na East Coast, a formação dos Bloods foi em grande parte em resposta aos ataques de outras gangues de prisão, como os Latin Kings. Na West Coast, eles foram em grande parte uma resposta aos ataques de gangues rivais, como os Crips, nas ruas.

A dificuldade em reconstruir a história de ambos os grupos é devida a dois fatores. Uma é a grande quantidade de lendas e folclore de rua passadas de um membro para outro que envolve ambas as gangues. A segunda é a disseminação de sua subcultura que resultou em reinterpretações de sua história. A ampla adoção de sua subcultura fez com que gangues locais girassem e alterassem essa história ao longo do tempo.






Manancial: Crips & Bloods A Guide to an American Subculture

Sem comentários